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Oct 03, 2023

La Universidad de Manitoba pretende tomar medidas drásticas contra el fraude de identidad indígena

La Universidad de Manitoba tiene como objetivo introducir una política en el otoño para profesores y estudiantes que deseen reclamar una identidad indígena, lo que generó un debate sobre la erradicación de los estafadores. El movimiento viene después

La Universidad de Manitoba tiene como objetivo introducir una política en el otoño para profesores y estudiantes que deseen reclamar una identidad indígena, lo que generó un debate sobre la erradicación de los estafadores.

La medida se produce después de casos de fraude de identidad cultural en la Memorial University de Terranova, la Universidad de Columbia Británica y la Universidad de Saskatchewan, entre otras escuelas postsecundarias.

"Los desafíos que han ocurrido a nivel nacional con el fraude de identidad indígena ciertamente han respaldado nuestra necesidad de poder apoyar mejor a nuestros colegas indígenas", dijo Catherine Cook, vicepresidenta (Indígena) de la Universidad de Manitoba (UM).

"Cuando se produce un fraude de identidad indígena, realmente se elimina una oportunidad que existía específicamente para los pueblos indígenas".

La política aún no se ha finalizado ni aprobado, pero la universidad espera tenerla implementada en el otoño. Nueve recomendaciones se formularon a través de un proceso de participación comunitaria liderado por indígenas y se describieron en un informe publicado en marzo.

Cook dijo que la política podría incluir un proceso escalonado de métodos formales y alternativos para que los solicitantes de categorías de admisión, puestos docentes y becas específicos de indígenas confirmen su herencia.

A las personas que soliciten esas oportunidades se les podría pedir que presenten documentación formal de gobiernos y organizaciones federales, provinciales o indígenas, según el informe.

También se puede solicitar compartir una historia personal, genealogía, cartas de apoyo de miembros de la familia o líderes comunitarios en lugar de documentación formal.

Según Cook, la universidad no quiere un enfoque político único.

Las sesiones de participación comunitaria enfatizaron que la política sea inclusiva para los pueblos indígenas que crecieron desconectados de sus comunidades y culturas, que recién están comenzando a conectarse con sus identidades en la universidad, o que no tienen estatus o no creen en tener documentación formal que verifique su herencia, dijo.

Los miembros de la comunidad también sugirieron que es necesario darle espacio a la política para progresar con el tiempo, dijo.

"Cuando se presentó el proceso de autodeclaración hace más de 10 años, trabajamos con los mejores que teníamos en ese momento... Será un proceso en evolución. Aprenderemos sobre la marcha y nos adaptaremos".

Réal Carrière, cree-métis y profesor asistente de la UM, rechazó una oferta de trabajo de la Universidad de Saskatchewan el año pasado después de negarse a proporcionar documentación formal que verificara su herencia.

La familia de Carrière ha vivido durante generaciones en la nación Cree Cumberland House y sus alrededores y en la aldea métis adyacente, a más de 400 kilómetros al noreste de Saskatoon. Dijo que se puso en contacto con Cook al enterarse de que la universidad estaba desarrollando su propia política de identidad indígena para expresar sus preocupaciones.

"No quería algo como esto: el enfoque de la Universidad de Saskatchewan, [que] se basa en cierto modo en la suposición de que todo el mundo es culpable de fraude de identidad", dijo a CBC News.

"Creo que todavía deberíamos creer que las personas son indígenas. Pero... cuando hay casos fraudulentos, debería haber mecanismos que permitan a la institución actuar rápidamente".

Le preocupa uno de los métodos alternativos propuestos en el informe de marzo y dijo que no se debería obligar a los pueblos indígenas a contar sus historias.

"Nuestras historias son sagradas, personales y nuestras", dijo.

Carrière cree que la política de identidad indígena de la UM debería seguir centrándose en la autodeclaración.

"Se debe empoderar a las personas para que digan quiénes son".

Kim TallBear, profesora de Estudios Nativos de la Universidad de Alberta, dijo que las políticas de identidad indígena que se centran en la autodeclaración han llevado a un fraude generalizado en las universidades canadienses.

"En este momento, nos encontramos en una autoidentificación libre para todos. Existe una diferencia fundamental en la comprensión entre la noción de pertenencia de las naciones indígenas y esta noción de elección de los colonos", dijo a CBC News.

"Cuando hablamos de pertenencia a una comunidad indígena, no estamos hablando de una elección individual. Hablamos de pertenencia, relaciones, parentesco y ciudadanía".

TallBear dijo que las universidades están justificadas al solicitar documentación formal a los académicos que solicitan oportunidades específicas para indígenas. Ella cree que es un doble rasero indignarse por eso, cuando a la mayoría de las personas se les exige mostrar documentos de identificación con regularidad.

"No te moverías por el mundo sin proporcionar una identificación de colonizador dondequiera que vayas", dijo.

Ella espera que el desarrollo de políticas de identidad indígena en las universidades de las praderas muestre a otras escuelas canadienses que la autoidentificación no es suficiente para prevenir a los estafadores.

"No logré identificarme como Dakota. Esto no es una autoidentificación. Es pertenecer a una comunidad, tengas estatus o no", dijo.

"Hay formas de documentar la relación biológica ancestral con esa comunidad, en el caso de que exista algún tipo de criterio de ciudadanía excluyente".

Sin embargo, no quiere que los pueblos indígenas que han sido separados de sus familias y/o comunidades sientan que las políticas los excluyen, cuando están destinadas a eliminar a personas sin vínculos ancestrales o familiares con las comunidades indígenas.

"Realmente lamento y encuentro desafortunado que nuestra gente, que ha estado desconectada durante una generación, se confunda con gente así. No son los mismos", dijo.

La cuestión también es internacional, ya que las universidades necesitarán verificar la documentación de los estudiantes indígenas de países como Estados Unidos, México, Hawaii y Suecia, dijo TallBear.

Las universidades canadienses podrían tardar varios años en implementar correctamente sus políticas de identidad indígena, pero dijo que tiene la esperanza de que las políticas detengan la autodeclaración de personas sin conexiones creíbles con las comunidades indígenas.

"Habrá universidades en Canadá que no tendrán la fuerza ni el número de pueblos indígenas, y tendrán que vigilar a las universidades que lo hagan según lo determinemos", dijo.

"Tenemos que hacer algo, y será difícil y requerirá mucho trabajo. No habrá un camino fácil para superarlo, pero no hacer nada no es una opción".

Reportero

Özten Shebahkeget es miembro de la Primera Nación Northwest Angle 33 y se unió a CBC Manitoba en 2021 a través del programa inaugural Pathways. Ella es anishinaabe/turcochipriota y creció en el North End de Winnipeg. Tiene una maestría en bellas artes y escritura de la Universidad de Saskatchewan. Puede comunicarse con ella en [email protected].

Con archivos de Jason Warwick